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明末之奴隶的咆哮

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第三十一章 白话文
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话文了。

    再加上政府对每一位新移民开办的扫盲班,还有正在逐步开设的学校等机构,对“国语”的传播,所有在华夏联合王国住满一年的人,基本上都能听懂白话文。

    听懂是听懂了,不过,想要听的清楚,也说的清楚、流利,那就不是一朝一夕能够解决的事情了。

    而标准“国语”发音的歌曲,就是白话文传播的最好媒介了。

    人都是喜欢追求美好的,唱歌,在中华民族的传统中,就是一件非常美好的事情。

    在中国的各地,都能找到本地自己的民谣,在民间传唱,千年不息。

    既然有这么个好的习惯,自然是要保持下去。

    白话文的歌曲,只要编的朗朗上口,就能让百姓们接受,自然就能在民间传唱起来。

    即丰富了娱乐,又传播了语言,陈信怎么可能把这一项给漏掉呢?

    主旋律的舞台剧、戏曲等等项目,都要稍微的靠后一点推广。

    因为这些需要专业的人员来做,人员的培训是个长时间的活计。

    但是,唱歌,那就简单很多了,现在又不是比赛,只要能够唱准了音调,兔子清晰,那就一切没有问题,谁都可以唱。

    陈信推广白话文,实际上也是希望能够让民间配合政府,一起打破文言文的束缚,解放读书人对知识的垄断权。

    文言文原是古人口语的摘要,早在先秦时代就已经出现。

    到西汉,封建统治者独尊儒家学派,记载这些经典的文言文也就成了不可更改的万古楷模。

    越到后世,文言文同实际口语的距离越远。



第三十一章 白话文(3/6)
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