物院还不至于把所有有名无名的乱七八糟书籍都收录在内的。
怀着疑惑，王庸继续往下看。
“性不离命，命不离性。人的存在以生命为基础，人一旦失去生命，就会变成死尸，人也随之死亡；人同时也不能离开精神意识，没有精神意识，人就是活死人，也就是所谓僵尸。
纵观如今武林跟修真界，无论是习武者还是修行者，都没有贯彻性命两字的真意。练武者只知道练习肌肉骨骼血液脏腑，对于精神修行则嗤之以鼻；相反，修行者则只注重精神意念的修习，完全不顾身体的磨练。久而久之，他们的精神意念变得异常强大，身体却开始亏空萎缩，直至命不承性，身体无法支撑过于强大的精神意念，不得不选择坐化。可笑的许多修行者还以为坐化飞升乃是成仙之途径，故意寻求一个坐化之道。
此举简直就是愚蠢！
人乃万物之灵，为何？就因为这天地间唯有人类可以轻而易举做到性命双修。你让一只老虎、一棵竹子去做，做到极致，也不过是一只更加强大的老虎，一棵更加强壮的竹子而已。所谓帝流浆，可遇不可求，哪有那么容易遇到？”
帝流浆，王庸却是知道。
清朝袁枚所著的《续新齐谐·帝流浆》中提到：“庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”
帝流浆却是传说中草木成精的东西。
当然，这只是传说，世间真正有没有帝流浆，就不得而知了。
“这书有点意思，似乎不同于正常的道家书籍。且看他后面说的什么。”王庸自言自语着
第一千二十章 大道百锁歌(5/6)