困难，于是约定俗成的对一些复杂笔画的字进行了简化。这种简化多取自草书，所以说，现如今华夏使用的简体字并非无根之木，也是有来源的。就如同这个圣字……”
王庸一顿，随即道：“人们都以为聖才是正体字，可很少有人知道，其实简体的圣早在《说文解字》中就有了记载，这个字是沿袭了象形文字的意思而来。上边的‘又’其实是一双手，下边的‘土’代表的是大地。”
“是吗？”有东洋民众质疑。
一直没有发表意见的千叶真昔见状，点点头：“王老师说的没错，简体圣字确实在《说文》中出现过。其代表的象形文字意义是，圣人一手遮天、覆盖大地。只不过我对此释义并不喜欢，难不成王老师想要以此解释圣人之道？”
“哦，原来是这样啊！虽然确有其实，但是这个释义跟千叶老师的相比，差了太多太多。什么一手遮天，这还是圣人吗？分明就是暴君嘛！”
“就是！圣人是启发人类智慧的人杰，怎么到王庸嘴里变成了压制人民的暴君了？”
“我认为千叶老师的解释更好！我支持千叶老师！”
“我也支持千叶老师！王庸解释的什么玩意？简直有辱圣人！”
“千叶老师加1！”
“千叶老师加2！”
……
一时间，无数东洋民众举手示意，表示对千叶真昔的支持。
华夏游客们虽然没有举手，可一个个面面相觑，都看到了彼此眼里的尴尬。
王庸这个解释，确实太过偏离人们的三观了。
圣人应该是千叶真昔形容的法传万世的
第九百八十章 论圣 四(2/6)