明为不妥的制度杨渥自然会加以改进。
首先是中枢体系，杨渥打算直接仿照明朝的内阁制度，以大学士为内阁大臣，共同行使宰相之权，作为中枢最高权利机关。
在内阁之下设立六部、枢密院、都察院、大理寺等机构，负责整个国家的实际运行过程。
而内阁大学士暂时只设立三人，其中一人为首辅大学士，执掌六部，负责日常政务；另外两个大学士则分别负责枢密院的军务和都察院、大理寺等监管、审理等重大事务，以与首辅大学士相互制衡。
除了三个大学士之外，六部的尚书、枢密院的两个副使，以及都察院的督察御史、大理寺的寺卿等人都将被加封学士头衔，同样拥有参与内阁会议的权利。
不过在具体的权利上，学士的权利自然要比大学士要低上许多，而且分别归属于三个大学士领导，同时他们都是将来的大学士人选。
中枢机构在大致上与明朝是相同的，不过在具体方面却有许多不同之处。
首先一点便是大学士的任期制度和致仕制度。
为了防止将来有大学士独断专权，长期把持住大学士的职务的情况出现，杨渥特别规定凡是大学士以五年为一届，到期限后就要改选，一个人最多只能担任两届大学士。
这么规定的目的是为了从根本上杜绝权臣的产生。
当然，杨渥也知道制度是死的，人是活的；制度永远不可能限制住人。
即便是在后世的花旗国，同样不可避免的出现连任四届总统的情况，而毛熊国更是出现了某人当完总统当总理，当完总理再当总统的情况。
这
第三百八十三章确立制度(2/6)