手握着判官笔，照着那妮妮姐姐的额头之上猛然打出，这力度却也十分的强劲有力，直直地把那妮妮姐姐给打出了一个大大的趔趄，朝着后方后仰而去，但也仅仅只是一瞬间，妮妮姐姐便又直直地挺立了过来。
“天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,闻我关名,不得留停,迎祥降福,永镇龙神——”我见状便也甩出了一张“六丁六甲”符，或许是连续两次的夹击，这一次竟然把妮妮的姐姐给打的往后给仰了过去。
符箓术起源于巫觋，始见于东汉。古书有载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”
道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：
第一称之为复文。多数由二个以上字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。第二则称为云篆。据是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。第三则称为灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。第四则为符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。
修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒是由"符头"，"
第七百零三章 符箓大战(4/6)