了自己的丹田，在某种程度上也算是守住了自己的气海。
练功先哲们认为，通过一定时期的意守丹田锻炼，内气此指感觉就会在该区聚集，慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉，并逐步明显。再练下去，无需用意念引导，就可能自然地出现内气循任脉督脉循行的感觉。
并且一股奇异的力量自我的丹田升起，慢慢地朝着我的四肢百骸涌动着，我身体当中的每一寸的肌肉，还有每一个细胞都被喂养的饱饱的，只是觉着周遭的万物仿佛都在向我的身体里面，源源不断地输送着精气，万物皆为灵，若为灵，便存精
炼精化气又称为百目关、小周天，这便是内功训练的阶段，为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础；但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等。这些名讳是和“炼化精气”实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。
不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。
谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家
第六百八十三章 恶灵退散(3/5)