持，遇事吉祥。
听闻我这么说，崔明伏也点头同意去度化这些饿鬼，而不急于高举手中的法螺把这些东西悉数打散了，看到他这个样子我的心里面也顿时安定了许多。
崔明伏上前把那四个“针口鬼”身上的四张黄纸“定灵符”给揭了起来，而后那四鬼也如同面前的“迦婆离”一样，见此情景，纷纷跪了下去，此时我的心中却敲起了小鼓。
不得不说，陆判手卷当真是一本包罗万象的法门书籍。不仅仅介绍了道教还有我们宗门的各种秘法，并且对于佛教当中于我们有利的成分也毫不客气地“拿来”。
借用那鲁迅老爷子的一句话“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，只送到药房里去，以供治病之用。”
所以其中详细地记录了这饿鬼的度化方法，便是依据那佛说施饿鬼甘露味大陀尼经编写而来的。
我右手立起判官笔，闭目，左手手指在胸前掐成了那“莲花”模样，在念度“饿鬼”度化咒之前，我还要先念一段佛引子。
这是宗门之间的规矩，我毕竟是修道之人，现在要动用佛法，必须要用一下“敲门砖”
“道家人念蒙山，有何不可此系普结孤魂缘者，小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事，常结孤魂缘，则常吉祥矣”这句话念完，我睁开了眼睛。
面前的饿鬼个个儿都扬起脸，要开始念那“饿鬼度化咒”了，我的心里面却有些没有底气，这些低等的“针口鬼”还好说，但是那个“迦婆离”能否度化，还真的是说不定了。
第一百三十六章 送行饿鬼(2/6)