广占25%，河nan、山dong5%，陕xi10%，云nan、贵zhou15%，江xi15%，安hui5%，江su、浙Jiang10%，两广10%，福jian、山xi、甘su5%。”
问老人……
脑残！
那样的老坟随便挖，可张楠是一点也不想碰：因为距离现代时间近，腐朽的棺材板和死人骨头都常常还会在，甚至一些地势高、渗水不太严重、民国时期的老坟里，连霉烂的被子和衣服都会有有残留。
当然，不管有机物有没有霉烂，甚至就算死人骨头都已经烂了个七七八八，这傻大粗笨的茶瓶还会在里边。
所以张楠知道，最晚在清代，会稽地区的人会将茶瓶放入逝者的墓葬；也同样知道了，至少两三百年的时间内，这茶瓶就算大小有别，形制就没变化。
这会更是清楚的知道：原来在嘉道年间，闽省也有类似的茶瓶。
一想起那些散落的酱褐色尸骨同和放一边的茶瓶，这会张楠连去触碰捞上来的几个褐色茶瓶的兴趣都没——他是干过土夫子，但他这个土夫子挖开的墓葬，里边的尸骨都十有**早就烟消云散了。
我是个土夫子，但不是入殓师！
记得很清楚，有一次在剡县一个叫做支鉴路村附近的丘陵缓坡上，土地平整挖出一整排百年老坟，蔚为壮观！
因为已经施工一两天，靠近了想去看一看，结果发现平整过的土里插着两根四人大腿骨，不远处还有个脑壳，茶瓶好几个。
更恶心的是：一根大腿骨上还缠着点破烂的布条——棉布，还是挺耐受时间考验的。
第八百二十七章 茶瓶的历史故事(6/8)