好感是一回事，该不该用是另外一回事。
望山村鬼王村立庙，鬼王借助村民信仰供奉而存在，反过来也能庇护一方安宁，风调雨顺，这是两相依存的关系。许七又有话立在了那，鬼王赵子明不能欺压村民。村民只要给足了供奉，提出的要求又不过分，鬼王赵子明就要老老实实的去做。与其说是供奉，这倒更不如说是村民和鬼王之间的一个交易。
这也就是许七对神道没什么好感的另一个原因所在。在许七看来，神道鬼神能够立身存在，除开本身之外，还要有信众信仰。信众若不信仰供奉，神道鬼神自然没了立身根基，又能有什么妙用？
神道鬼神若想得到信众的信仰，首先就要施惠民众。民众得利，心中感激，这才会信仰供奉。但是神道却将这件理所应当的事情当作了恩惠，光是信仰供奉还不行，还得顶礼膜拜，敬畏有加，就这还不一定能为民众做多少事情。
在这个世界里，除开土地一类的鬼神之外，许七还真没听说过更高一阶的神道鬼神，自己手中的万生辟命倒是和神道有莫大的关联。
这世界上神道不兴，只能在不知多远的世界中降下些微力量。许七想着，这神道九成也是要借着自己的手，成就神道自己无法去做的事情。
许七也懒得去管神道要做什么，反正眼下天下没有神道，万生辟命中又能化出神灵窍穴，自己正好按照自己心中所想，建立一个符合自己心意的神道。
跟这些儒生们来说，许七只能简要提及“立庙祭祀”，以神道鬼神使民众受惠的构想。许七也知道，儒门里虽然有“立庙祭祀”这个权力在，但是却有许多的规矩限制，儒生们对做这件事
第七十四章老妖坐客栈讲学，儒门要刀斩乱麻(2/7)