正气十分温和，不会灭掉鬼王赵子明寄托在塑像上的一点真灵，而是一个由儒门开具的身份证明。
立庙祭祀，从来都是儒门之中的专长，这一点许七是知道的。鬼王赵子明唯一的问题就是，他享受祭祀这件事情没有得到任何一方的承认，虽然是村民自发祭祀，但也是名不正言不顺。
许七向楚舟打听过，区分淫祀正祀，看的就是有没有一个认可。
仙派中的元婴境界高手，可掌握天地脉络，将之炼成一道符诏。能得到这种符诏的，就算是一地的正祀，因为这是仙道给与的认可。
儒道自立道以来，就享有立庙祭祀的权限。只要能得儒门大尊的一道浩然正气，不管庙中祭祀的是谁，都算是正祀。只是儒门极为谨慎，儒门大尊虽然有这权力，但却没怎么动用过。
许七虽然不是儒门中人，身上没浩然正气，但是王明世的随身玉佩可是实打实的儒门大尊的玉佩，其中浩然正气充裕，分出一道用来给鬼王赵子明正名不成问题。
这样一来，鬼王赵子明就是得到了儒门认可的地方正祀，鬼王赵子明也和儒门有了关系。仙派现在想要对赵子明动手的话，那就等同于对儒门弟子动手，是要好好考量考量的。
为鬼王赵子明封了祭祀，许七将楚舟推出去，和热情的村民们说话。许七虽然对儒门中的思想相当了解，但毕竟没下苦功研究儒门的经典，场面上的话还是楚舟来说比较稳妥。
再有一个就是，这是楚舟第一次做成的，以儒门的手段来收服民众信仰的事情，对楚舟的心情必然有所影响。许七也想让楚舟切身的感受一下，做成了这么一件事情之后的成就感。
第五十二章清云观(3/6)