然地会发展成一种为大家公认和自觉遵守的社会习惯。这样，自然也就会逐渐形成妇女在当时社会中的崇高威望。
虽然在盘古氏时期已经禁止内婚制，但是由于母系氏族与其它氏族的族外群婚制，使得较难判断孩子的父亲是谁，所以也很难避免近亲结婚，畸形儿很难避免，所以燧人氏时期已经立了风姓作为族人的姓氏。但是由于燧人氏的大发展，天下到处都是风姓，所以仍然无法分辨孩子的父亲是谁。
另外，进入半农耕社会后，先民们的衣、食、住、行有了基本保证，社会财实开始有了积蓄，人际间的交往，交易关系逐步增长和繁荣，交际场合，交易市场，交易手段，交易秩序急待建立完善，为便于接洽，交际，交易人员也必须有一个固定的称谓符号，有叫有应，才能达到交易后双方等价均衡。为创建交易而退、各得其所的交易秩序。
由于上述两个原因，女娲要求族人各立姓氏。“姓”是血统家族的标志，“氏”是姓的分支。姓氏的基本功能：区别血统，辨别婚姻，同时，又克服了因同姓婚的结果造成“其生不蕃”的遗传恶果。女娲要求所有族人都应有姓，后来人们或以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。从此，人们不再受到“孩子的父亲是谁”这样问题的困扰，大大避免了内婚制的发生机率，彻底结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
陈地是中华姓氏的重要发源地。许多中华大姓从古陈淮阳起源，然后播迁到全国，乃至世界各地。古代有些姓氏来源于图腾，并从女字。如简狄吞玄鸟之卵而生契，今天仍有人称鸡卵
第六章 巫教始创(2/4)