王刘胜墓及苏江涟水三里墩西汉一个王侯的墓里，各出土一件玉琮。前者近似圆筒状，外表面仍有不甚清晰的兽面纹，当属良渚文化遗存。后者内圆外方，为商周玉琮的形式。较别致的是，上面扣有鎏金的银盖，盖面还嵌有一粒水晶泡；下面套有鎏金的银底座并连着圈足，由四个展翅的银鹰承托。这两个事例充分表明：琮在西汉前期已成为‘古董’，甚至经加工后派作其他用场。显然，琮在西汉已成了绝响。”
“汉以后的墓葬中，虽仍偶有玉琮出土，不过是利用传世古物随葬而已。至于宋代出现的铜质或瓷质的琮形瓶，则是仿古的工艺品，用途与瓶同或供摆设用，其功能与史前及三代玉琮，可以说是风马牛不相及。明末至清代的伪古玉。以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具，习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足。熟旧的程度更难做得逼真。”
“基本上综上所述，我就可以判断出，玉琮最繁华的时代就是在良渚文化时期，在加上这个玉琮的特点，基本可以判定。应该就是良渚文化时期的东西了。”
“没想到考古学还有这用处。”马雍笑道。
“考古学虽然与鉴宝不太一样，但是却教会了我许多有关古代文化的知识，其实很多宝贝，只要结合当时的文化状况，就很容易可以判定了。如果再加上出色的鉴定能力，那么成为一个出色的鉴宝师，应该是非常不错的。”张天元笑道。
“说得好，说得好啊！你的想法与我们一样，我们也觉得这玉琮应该是真品，当然了。我们只是从玉琮本身来判断的，属于古玉，距今大概有五千多年的
第三三二章 良渚神器(4/6)