历代文献著录也有力地证明了它的流传有序，我们略作了解：
宋代藏于内府，《宣和画谱》著录，宋末元初为大收藏家乔篑成珍藏，周密《云烟过眼录·卷一》和鲜于枢《困学斋杂录》。
明初王永宁钤“永春侯印”和“清真印”，孙承泽《庚子销夏记·卷八》著录，有清初安岐“安仪周家珍藏”、“仪周鉴赏”等印及梁清标“梁清标印”等印，安岐《墨缘汇观·卷四》著录。
清乾隆朝入内府，卷上钤有乾隆、嘉庆、宣统诸玺，本幅有乾隆“神”大字和题诗，拖纸有乾隆题跋七行，并著录于《石渠宝笈续编》。
清亡后散入民间，商贾几经转手后售与北平伦池斋主人靳伯声，后入帝都故宫博物院珍藏。
如今这东西出现在这里，不得不令人深思啊。
这种事儿，张天元遇到不止一次了。
自从那大东亚博物馆成立之后，似乎就出现了许多这种明明藏于著名博物馆之中，却莫名其妙出现在私人手中的物件。
尽管怀疑这其中可能有什么问题，但张天元却没能力去调查。
毕竟这牵扯到了很多博物馆和很多国家，由政府部门出面，比他强得多。
他现在要做的，就是将这些东西重新收回来。
当然不是要上交，而是自己收藏展览。
当然了，究竟这些东西要如何不引起纠纷，张天元也已经仔细考虑过了。
他购买这些物品的时候，一定要有比较完整的手续，如此一来，即便是将来对薄公堂，他也能有比较充实的理由来证明自己是通过正常手段得到的。
这
第三六一六章 宣和遗宝(3/4)