钱，文字奇特，初看自右起按反时针方向读为“佳五矢止”，其意使人感到莫明其妙。
而此钱文妙在四个字共同借用铜钱中央的方孔，作为“口”字旁用。
这样一读，前面说的四个字就是“唯吾知足”了。
此钱的构思真使人叫绝!
一是“唯吾知足”四字一般不易懂得读法而正确读出;
二是即使读出，往往将“知足”联读，难解天地会真正用意;
三是我国民间凡绝密之事，常称“天知、地知、我知”，此钱明镌“唯吾知”而隐去了“天地”二字，会名也就隐藏其中了。
万一此钱落入统治者手中，亦因难解其中奥妙，从而保全了佩者，真可谓构思巧妙。
关于背文“纫佩”的含义，钱界也存在着很多的争论。
一种说法是，《钱币与书法艺术》的作者之一刘绍明将穿左之字释为“佩”字。
语出《离骚》：“纫秋兰以为佩。”
纫，连缀。
佩，佩饰，比喻对别人所施的德泽或教益，铭志不忘。
另一种说法，帅照东认为在《康熙字典》，虽无“佩”字篆书体，却发现与佩字同行第一字(古文“佛”)的篆书体，并发现该篆字之右半部分正是背穿左之字，只不过是将第一笔转弯延长而已。
虽然其没有单人旁，但其起笔比《康熙字典》上的起笔要长，用以代替单人旁，与钱面文借方穿组字(唯吾知足)具有异曲同工之妙。
由此可以断定，字为“佛”字的省笔篆书，背文可释为“纫佛”二字。
“纫”作连缀、柔
第三五七五章 古怪花钱(3/5)