领袖，背后有坚强的组织，有充裕的资金支持，革命业绩卓著，使他意气风发，充满自信。
反观黄兴，虽然谈不上落魄，也是同盟会的二号人物。但与宋教仁在一起，却有些自惭形秽的感觉，委实是支撑其腰杆的力量和业绩乏善可陈。
“本会与保皇会的大论战正如火如荼，钝初这一番言论。很是不妥。革命与保皇，与立宪，本是水火不容，何谈求同存异，互动发展？”
初见面，两人没有互相寒喧。反倒是黄兴在发泄着不满。
“革命与立宪的最终目的，都是建立宪政国家，这难道不是相同之处？革命党与保皇会同属体制外反对力量，这也是相同点。”宋教仁微笑着解释道：“克强兄，你要多读书啊！”
中国近代宪政思想大抵与国家富强联系在一起，即“富强为体，宪政为用”，宪政成为了近代中国仁人志士力避“灭国亡种”危险的“法宝”，从此与中国救亡图存的民族诉求相结合，并在清朝统治的最后十年形成了强大的立宪思潮和立宪运动。
宪政真的是一副医治国弱民贫、政治腐败的特效药？宪政与富强孰重孰轻，如何平衡，这个在后世依然争执不休的难题，至今也仍然困惑着宋教仁和陈文强等人。但有一点他们可以肯定，立宪、立法，这是中国步入文明的必经步骤，不管是君主立宪还是民主共和，宪政都是必须要加以讨论和面对的问题。
“复兴会也是革命党，与同盟会应该更加接近，先不说理论差异，在这个时候，你要去拜会梁启超，便是令同盟会难堪。钝初老弟，要三思啊！”
宋教仁轻轻摇了摇头，说道：“本来我计划着首先去
第一百二十七章 大革命家闪亮登场(5/7)