多人，剩下的全都送进中书省大牢。
嘉木扬喇勒智和另外几个活佛的家被抄没，搜出的金银财物比嘉勒斡巴勒还要多几倍，程越将这些钱送进中书。让不忽木负责，用于对受到喇嘛荼毒的人进行赔偿。
依照藏传佛教一贯的德性，从他们家中还搜出大量人骨和人皮制品，程越把它们放在中书省门口任人参观。大都百姓看到后惊骇愤怒。一传十，十传百，参观的人潮始终络绎不绝，市井之中尽是咒骂抨击之声，红教的名望进一步遭到打击。大都的喇嘛如过街老鼠，不再受人尊重，反而汉人的释教和道教更加得到尊崇，慢慢夺回往日的信众。
大都被遗弃的女子第二天就明显变少，程越买下的铺面并没有住满。毕竟大多数人并不希望家丑外扬，女子和孩子留在家中为奴为婢都可以，赶出家门未免可惜。
张淑芳对被程越解救和先后来投奔的三千多名女子登记造册，将她们分成若干组，由程越带来的工匠教她们各种手艺，其中最主要的就是纺织羊绒和制造毛线。纺织业可以吸收大量人工。是最适合女子的职业之一。
二月十三日，乌讷尔从莲花寺清理出近六百具女子的尸身和一千余具婴儿的尸体，装棺后进大都绕了一圈，让大都百姓亲眼目睹喇嘛的残暴。
程越遂将整理出来的莲花寺罪状上奏忽必烈，请求诛杀一干人犯。
忽必烈不愿杀掉这么多喇嘛，将奏章直接发回。
程越当天即再上奏章，忽必烈再发回，程越又送，三次奏章言词一遍比一遍激烈，不达目的。坚决不肯罢休。
忽必烈非常为难，将程越的奏章发给朝中重臣询问。阿术
第四百四十九章 全城搜捕(2/6)