争论。思想的大震动，文化的大冲击，但是杨潮坚定不移，因为这是正确的东西，现在做，总好过一百多年后在重提中国文化，重塑民族精神要来的自然也更容易。
不得不说中国人做的太失败了，几千年占据文化制高点的傲慢，让中国的士大夫阶层很难像日本人那样极快的反思，轻松的转变思想。但是日本人转变的是快，却没有把传统完全抛弃，而是拾起了武士精神，将武士精神总结发展。推广向全民的武士道。
“谁能否认范仲淹、文天祥这样的人物，无论从哪方面平叛，他们的道德都是高尚的。得提倡这种道德，范仲淹、文天祥依然是标志，对了找人帮我设计一种勋章，就叫做范文勋章。三等用纯银，二等用纯金，一等用白玉，对道德无污，并且做出贡献的文官颁发。”
“不过传统太强调文官了，压制武将的文化氛围太浓，文官政府是未来的趋势，但是勇武的精神可不能缺失。从春秋战国到汉唐尚武之风都没有消失，宋明以来是弱化了，现在提起来。也制作勋章，文官有范仲淹、文天祥，武将也有岳飞、戚继光啊。同样设计一款勋章，用来表彰武将，就叫做岳戚勋章！”
杨潮的想法一点点完善，通过宣传鼓励，还有奖赏推动，相信假以时日一定会起到想要的效果的。
不过这是一个长期工程，不是一朝一夕能够完成的，一开始还可能会遭到巨大的反弹。
不出杨潮预料，当张念总结的东西，以杨潮的名义发到报纸上后，一大批人群起攻之，以各种立场，各种论据进行反驳，拿西方的各种道德标准批评中国的道德标准，凡是西方胜于中国的道德标准，他们说中国道德低下
第三百二十二节 培养世界的士大夫(5/6)