无忧的中产人士则可能抱着“大吾门，扬吾名”，想要光大门楣，想要扬名立万。富于正义感的人则是“公平、公正、自由”。怜悯人间疾苦的则是“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜”，民族情结严重的则是“兴王图霸，更待何时”。
史达林显然不可能是吃饭不给钱。女人随便玩的动物性左右思想的阶段，但也没有追求“公平、公正、自由”这种理想主义者情结，他有个人的善恶观念，上台后会报复以前欺负过他的人；有点中产式的光耀门楣的思想，他掌权之后回家看母亲。母亲问他是做什么的，他告诉母亲，他的职位大概相当于过去的沙皇，显然还是很得意自己大权在握的；史达林也不是怜悯者，他不考虑全体国民的幸福生活。
史达林的行为模式，非常贴近于民族主义者，可是他是一个格鲁吉亚人，因此又没有大俄罗斯沙文主义情结，而是跟工人认知结合在一起，接受了马教学说。认为工人是先进阶层的代表，未来会取代一切其他阶层，他自以为自己是工人的代表。
所以他是用工人取代了民族概念的一种民族主义者。
所以史达林夺取权力，保持权力，运用权力的根本动机其实是民族主义式的王图霸业，他第一选择是要强国，第二选择是要称霸，不过认为自己是代表工人的，所以他要解放全世界的工人，让全世界都成为工人做主的国家。
当然那只是前期史达林的野心。是还没有褪去理想主义者情结的旧史达林，经过激烈的政治斗争之后，史达林的理想已经开始松动，他发现政治不是他理解的那样。于是他已经蜕变成了君王式的国家化身。
国家就是自己，自己就
第六百零四节 取舍(2/4)