子之首。
匡庐山白鹿书院作为儒家圣教，历来是贤能辈出。就现如今的匡庐山，除了儒家掌门陆老秀才，也即陆布铭老先生外，更有四个堪称国之巨擘的儒学大家。就四人在儒学当的造诣，也就已经步入儒圣境界的陆老掌教能稍胜一筹，除此之外，整个大嬴王朝恐怕再难找出一人，能出其右。
四位老儒生德高望重，被天下文人学子尊称为匡庐山四夫子，而方涵更是被尊推为四夫子之首。
据说这个方老夫子不单在儒家学说上有着惊人造诣，对于早已落寞甚至已然寂灭的别派学说，他也是深谙其中精髓，可谓是集百家之大成者。
俗话说自古贤才多妖，老夫子是学究天人不假，但性情脾气却是古怪近妖——相当之古怪。匡庐山在王朝的地位特殊，与王朝天子之家的关系，也是特殊的很。匡庐山有个治学古训，凡入书院者，不得再入仕途。
因为不在仕途，所以书院学子可畅尽其言。
下言黎明百姓，上言朝廷百官，甚至就连九五之尊的皇帝，也时常被他们置于唇枪舌剑之上。
现如今王朝之内，要说舌剑最锋利者，不是那儒圣陆布铭，而是四夫子之首的方涵。
平日里，这位方老夫子金口并不常开，但只要开了金口，必将有最为锋利的舌剑出鞘，每一次都将朝廷批得体无完肤，甚至好些次连皇帝都没能幸免于难。
为此，朝堂之上时常有人针对方涵而谏言，要皇帝下旨问罪方涵，至少也得治他个大不敬之罪。
也就当今天子心胸还算宽广，且自登基以来便广开天下言路，所以一直不曾计较。
但不管
第一百零四章 有夫子做客家中(3/7)