近六十，后世有关张汝梅的资料，主要有两篇有关山东拳民的奏折，在奏折中，张汝梅客观地分析了拳民与教民存在的事实，那就是拳民在先，教民在后，拳民是乡村护卫组织以防盗贼为主，而教民则是洋教传过来之后才有的，显然，在两种民众的冲突中，教民背后有“洋主子”，代表着洋人的想法或利益。
应该说张汝梅的看法是客观的，但到底怎么做决定却是朝廷的事。
现在的问题丢给了徐烈，张汝梅目前根本还没着手处理拳民之事，就成了徐烈的俘虏。说实话，不管任何人带队来进攻，徐烈都将鼓励部队抓俘虏，而不会故意赶跑什么的，当然战死了另当别论。
抓俘虏的意义，一是尽可能转化其中一些人，因为徐烈特别需要人才。但是，张汝梅却是难以转化的，因为袁勇作为进士与张汝梅其实是相识的，在张汝梅被抓到之后，袁勇就上前与张汝梅见了面。
张汝梅的难以转化，是因为他对朝廷的失望，并进而要为朝廷殉情。徐烈抓了他，即便把他放了，他的名声也臭了。这个年代，对于差不多活了六十年的人，而且身居巡抚高位，神马政治主张也实施过了，也就是说经历了曾经沧海的岁月，人生悟透了，没什么特别的想法。不像袁勇，四十出头，还有大把的日子好过。
“如果他真要死，就让他死。但我估计，只要你不劝他投降，他也不会死。所以，给他划一个小院，让他原来的一个跟班服侍他，另外再给他安排一些佣人，把他养起来吧。有时间，也可以去找他闲聊闲聊，这样的人，现在看不出，说不定以后他能帮上你。”
内事不决问改革，这就是杨改革出的主意。结
0068章 再次扩编(2/4)