为能触；能为在手，为复在头若在于手，头则无知；若在于头，手则无用。云何名触若各各有，则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄，本非因缘，非自然。
锦屏又问既说触非真，那男女交触，便有一种真乐从心中来，岂不是天人相交，以眼代触尚不能免，何况凡夫。请再参。了空又说楞严而为答曰佛说阿难又汝所明，身触为缘，生于身识，此识为后。阿难，若因身生，以身为戒；因触所生，以触为界。阿难，若因身生，必无合离；二觉观缘，身何所识若因触生，必无汝身；谁有非身，知合离者阿难，物不触知，身知有触；知身即触，知触即身；即触非身，即身非触；身触二相，原无处所。合身即为，身自体相；离身即是，虚空等相。中外不成，中云何立；中不复立，内外空。则汝识生，从谁立界是故当知身触为缘，生身识界，三处都无，则身与触及身界三，本非因缘
，非自然。
锦屏听经已毕，心大欢喜，向了空问讯，情愿皈依佛法，了此轮回。上了牙床，垂下鸳鸯帐，和衣而寝，彼此再无相触。
了空焚了一柱香，自在一张禅椅上打坐，数息观空，合眼跏趺去了。捱得这侍女心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爷在房里和小姐还讲经理。到了天明，传到大王帐中，说如此这般和小姐终夜讲佛法，要度小姐出家，通不曾同床。李全大怒，向杨夫人说贼秃无礼，敢嫌吾女丑陋，以邪教外道蛊惑，不如杀了夫人劝道此僧乃有道君子，若是凡人，不知几时和小姐成亲了。大王息怒，待我慢慢劝他。李全道我有一法先把他拿来，看我行法杀人，自然畏惧，不敢不从，到其间自
_第44集(4/8)