再辩时，我们拿出儒学为体、实学为用之说，必可扳回一局”良久之后，朱震轻叹了一声道。
儒学为体、实学为用，乃是他们为决胜做的准备，若能够令儒学获取独尊地位，他们就用不着拿出来。可是现在，实学一方派出两个女子，用“圣人之言能否令水稻增产”、“道德文章可否使海宴河清”、“儒家治世千载为何摆脱不了治乱更替”这一类似是而非的问题将他们弄得狼狈不堪。
实学不立论，只驳论，不建设，只破坏，这虽是狡辩手段，可是突然拿出来后，确实让儒家措手不及。
他们可以谈仁义、谈心性、谈易理，但在具体实务上就有些欠缺了。
所以，他们只能拿出儒学为体、实学为用的说法，将解决这些具体事务的事情，都反推给实学。
原本侯仲良对这一观点是极赞赏的，可是此时，他心中却隐隐生出不安来。
这一论点，真能压制住实学么未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投、，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。