不为了功劳，反而成就了最大的功劳
所以聪明人也应该效仿道，不图名、不自大，不居功，才能达到大的境界，才能得到世人的敬仰
老子在道德经文里不仅教导人们做人要效仿道，而是要一切都效仿道。在战争思想方面，也要效仿道。
老子也讲战争的，说老庄哲学思想是无为、消极、避世的人，都是瞎扯，睁着眼睛说瞎话，断章取义，或者是只按字面意思来解读的。看见你的文章有“无为”两个字，那就是无为了。看见你的书里面有“避世”两个字，那就是有避世思想了。其实完全是瞎扯，老子也讲战争的。
道经第三十篇就讲战争了，但是他老人家更主张“以道佐人主者，不以兵强天下”，认为战争之后“必有凶年”。
在道经第三十一篇又讲：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
这里就讲了，不是绝对不打仗，而是“不得已而用之，恬淡为上”。意思是在不得已的时候，战争还是需要的。
在德经也就是道德经第六十九篇里，老子又讲：
用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
老子讲战争，用的也是类比思维。
老子在道德经文里不仅用类比思维来讲战争，还一样讲治国。也是用类比思维的方式来讲，要我们效仿道，如何治国。
在德经也就是道德经第六十篇里，是这样讲的：
第1062章 老子的类比思维(3/5)