人杀那个诸侯国的人。最终地结果都是：大周子民相互间的残杀。
更说得直白一些：都是人类之间的自相残杀。
道家虽然也讲杀伐果断，对于影响自己生存的人进行杀伐果断。可道家是有底线的，在不影响自己生存的情况下，是不进行杀伐的，生存是道家的底线。
道家不是彻底地慈善家，不杀生。相反对于影响了生存底线的他人和事物，出手都是毁灭性的，绝对不手软。也就是说，道家并不是说人类之间就不能进行战争。而是我们要为生存而战争，不要作无意义地战争。
可是诸侯间的争霸战，往往并不是因人民的生存出现了问题，而对他国发动战争。而是诸侯君王之间为了争夺土地，为了称霸的虚荣，为了君王自己的个人目的，而反动起来的战争。
所以对于诸侯之间的战争，庄子以及道家都是不支持的。
人民的疾苦、人民的生存艰难，是诸侯与诸侯之间的战争而造成的，逼迫着人民去参与战争。可战争并不能解决人民的疾苦和生存问题，相反只会加重。
所以我们不要盲目地卷入到战争中去，而是要看清战争的最终目的。
而事实上证明，诸侯之间的战争，君王发生战争的目的，只有小的诸侯国是为生存而战，而大的诸侯国发动的战争，并不是为人民的生存而战。而是为了称霸。
小的诸侯国因迫于大诸侯国的压力，不得不卷入战争。其实这场战争也不完全是因为人民的生存问题，而更多地是君王的君位问题。君王为了保住自己的君位，保持自己的子孙后代永远坐享君位，永远过着奢侈的生活，才参与战争的。
第971章 庄子对战争的思考(2/4)