让这个社会纷杂错乱起来的。
我怎么知道儒家与墨家，以及诸子百家在争辩什么呢我怎么知道他们是站在什么立场、角度上来争辩的。他们是站在泥鳅、猿猴、猫头鹰、乌鸦、蜈蚣、麋鹿还是人的角度上来争辩的呢还是站在道的角度上来争辩的呢”
齧缺说：“你不了解利与害，儒家与墨家的争论，以及诸子百家之间的争论，他们都是为人、为生。你不知道这其中的利害，那么至人也不知道其中的利与害吗”
王倪说：“别跟我说至人，至人实在是神啊林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷劈山、风卷大浪都不能使他感到震惊。若真的这样，他便可驾驭云气，骑乘日月，遨游四海之外。死和生对于他来说并没有什么变化生是代表某个事物的死亡新生事物的开始。新生事物的开始，预示着一天天走向死亡。死亡又意味着新生事物的诞生，何况利与害这些微不足道的小事呢他在乎吗他懒得跟你争辩。”
瞿鹊子向长梧子问道：“我从孔夫子那里听到有人谈论说：圣人不计较小事、不关心琐细的事，大大咧咧地，一副事不关己高高挂起的样子；
不追逐私利，不追逐多余的东东，也就是不追逐身外之物；不逃避遇上的灾难或者是问题，敢于面对问题；
不喜好贪求，没有不良的嗜好；
不因循成规，不按照别人的方式方法行事，一切按照自己的方法行事，用自己的脑子思考问题，不盲从；
没说什么又好像说了些什么，用行动、态度来表明立场；
说了些什么又好像什么也没有说，他们不参与别人的争论
第804章 庄子《齐物论》白话文（七）(2/5)