的五脏作比方，我们体内的五脏肺腑等各个器官，能说自己是独立地个体吗它们都不敢说，事实上确实如此它们都是人体的一部分。
一样地道理我们能说人是独立地个体吗我们人类可以不依赖大自然，不依赖地球而独立生存下去吗
所以人与万物一样，都只是天地间的一个组成部分，而不是独立的。
如果我们有了这个认识，我们能不能把自己当成天地间的一物呢我们的修炼能不能达到这个高度，跟南郭子一样地高度，把自己忘掉，把人世间的一切烦恼忘掉，把意识思维忘掉，把自己当成一物呢
当我们的修炼境界也就是认知的高度达到这个程度的话，把自己当成大自然中的一物的话那么我就不难理解，天籁、地籁、人籁了。
人籁，就是人发出的声音。
儒家与墨家的争论，在那个境界面前不过是人籁而已，是人发出的声音而已。人发出的声音，在那个境界面前，就跟小鸟在歌唱一样，只是一种声音而已。
当我们达到这个认知境界的时候，我们还去跟别人争论什么呢儒家与墨家的争论还有什么意思呢是不是
我们都只是大自然中的一物而已
所以人所发出的声音，包括儒家与墨家的争辩声，就跟小鸟在歌唱一样，只是一种声音而已。就跟风过树洞、树枝发出的声音一样。就跟野兽的嚎叫一样，都只是一种声音而已。
当然能够达到这个认知境界的人，毕竟只有少数智者。而对于大多数芸芸众生来讲，自然是达不到这个认知高度的。对于一般道家来讲，他们也达不到这个修炼的境界。
那么如何让
第789章 庄子的齐物论不是目的(5/8)