就讲“人”了，以人为例。
这一段是从“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。”到“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”止。
理解这一段相当重要
这一段讲的也是境界、高度。
是站在人的角度上来讲的，对于一般人来讲更容易理解。
这一段前面部分：“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。”
它的意思是：那些才智能胜任一方官职的人，行为能够庇护一方百姓的人，德行能投合君王心意的人，能力能够取得全国信任的人，他们认为自己很了不起的话，很有成就的话那么他们也就像上面说的“蜩与学鸠”一样。他们的人生境界也就如此了，跟“蜩与学鸠”没有区别。
这种人跟宋荣子比起来，一样让人鄙视、瞧不起。
宋荣子，也就是宋国的那位大隐。它是墨家弟子，从而在宋国为官。后来接受了杨朱的传道，转而成为“大隐隐于朝”的大隐。
当一个人明白“道”后，明白人生后，也是可以为官的。认为道家是“隐家”，那是误解。
道家到底隐居在哪里，主要还是根据一个人的喜好，自性而决定。有管理才能的人，对当官又很感兴趣，又以造福人民为自己的人生使命的道家，是可以为官的。
不然就没有“大隐隐于朝”、“中隐隐于市”、“小隐隐于野”一说了。
一般文人雅士之类的人，隐于野，他们不喜欢喧嚣地都市生活，喜欢清静。并不是说，“小隐隐于野”的人境界不高。
第657章 如何才能做到《逍遥游》之二(2/4)