些听不下去，觉得庄子没有说到点子上。只见他伸出右手，作出阻止的样子。
孙膑听了，觉得庄子也没有说到实质性的问题上。说的这些与刚刚大街上发生的事，没有毛线关系。
大厅中的其他智囊人物，也一样对庄子的“之乎者也”不满。可他们不敢阻止，先前阻止被齐君给喝斥了。见齐君很不满意，一个个都觉得幸灾乐祸。
庄子没有理齐君，继续说道：“道家是治心之学。道家认为，要想治世，必先治心”
话锋一转，这才把话题转移到正题上面来，说重点的。
不先说些前提，直接说后面的话，别人就可能听不懂。
现在的庄子，说话的水平，越来越高了。不再是少年时的他，话不多，口拙，动不动就要动手打人。在惠施面前，老是吃瘪。
“治心也就是治人只有先治人，然后才能谈治世。我们道家，有一套完整的修炼功法，深入人心，去了解人的心里。我们如何去了解人的心里呢首先我们必须先了解自己。
道家的修炼功法就是：让自己静心下来，想自己为什么会有想法，为什么会有种种想法只有先把自己了解了，把人性了解了，我们才能去了解别人。是不是
经过修炼，我们发现，只要我们的想法与别人的想法一样，我们之间就会产生共鸣我们之间的想法是相反地，我们之间就会产生敌对的情绪，相互抵触。
但是不管是共鸣还是敌对，我们之间都有了联系。我们在想法上，在心里之间就有了联系。先前”
庄子开始说重点了。
当然如何修炼道家功法，如何通过内视进
第573章 最早的心理战(3/4)