、周礼”
庄子摇头笑道：“那是表面上而实际上，根本没有人遵循。各诸侯各自为政，怎么有利于他们的发展，就怎么行事。改革，是大势所趋。而周制、周礼，只是用来约束、收拾别人的借口。
在发动战争前，该诸侯国君王，就会在周制、周礼上做文章，寻找师出有名的借口。诸侯君王治别人的罪时，也可以从周制、周礼上找一个理由；官员收拾人民的时候，也会从周制、周礼上寻找理由；人与人之间的恩怨，也一样，会找出一个理由来收拾、拿捏对方。这个理由就出自周制、周礼”
孟轲见庄子又说了起来，打断道：“人世间是需要法度的，周制、周礼就是法度，人民的行为尺度。周制、周礼不是凭空而来的，它是沿袭商制而来，商朝的制度是因夏朝而来。夏朝的制度是沿袭前朝制度而来，前朝制度是沿袭先古而来。
人世间遵循的制度、礼仪，都是世代相传而来的，都是在传承的基础上改变而来的。也就是修复再使用再修复再使用，如此循环。
儒家理论是沿袭周制、周礼，是修复、完善后的新制，是沿袭而来，是适应时代发展的需要，是顺应时势”
孟轲讲起大道理来，一套一套地，庄子听了，都不由地点头。
田公子听了，又满意地笑了起来。
孟轲身后的护卫们听了，又开始佩服了起来。
容儿听了，也觉得有道理。
杨青儿听了，收眉头一皱一皱地。
她自小在道家思想教育下长大，接受的都是道家思想。她觉得孟轲讲的好像是有那么一点道理，可又觉得，还是哪里有问题，可她又
第510章 儒家的根本性错误(3/4)