惧怕鬼的程度是一样的。
然而这只是民间传说，在道术的理论中，魙孽通常被看做恶鬼修成真身后的一种形态，在茅山恶孽谱一书中对“魙孽”的解释是这样的：恶鬼修仙通常有两种方式，一是有身而修，就是在肉身上修，一是无身而修，就是在没有肉身的情况下以魂魄的形式修。相比之下，前者比后者难度要大很多也更罕见，因为修仙这个过程，即使是恶鬼，时间也是要以百年为单位计算的。而在大多数情况下，如果没有帝王将相的墓葬待遇，人人葬后肉身很难保持如此长时不腐即便有帝王将相的墓葬待遇，尸身只能说更容易腐坏，即便设计再严密的墓局，遭盗墓贼一挖也会被破坏，魙孽这种真身形态便属于稀有的有身而修类型，与尚未修成真身的恶鬼相比，魙孽的肉身可在大多数环境下保持不坏，但魂魄却不能离身，就像活人一样，绝大部分对付鬼怪的法师法器对于魙孽而言都是无效的，而其肉身又会综合恶鬼的力量、速度与坚韧，所以在道术中，“霓”并不是指鬼死了，而是鬼成仙了。
按常理讲，冤孽冲人的身子，只有两种情况可能主动离身：一是受人法事，怨气尽消或是被法术逼出人身，再有一种可能性就是遇到了更厉害的玩意儿被吓跑。
而张文浩之所以能一眼看出这就是“魙孽”，主要得益于茅山术中的“皮肉”法与“甲丝”法。
话说知己知彼百战百胜，茅山术中。如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收的方法。在茅山术百解中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字，还有很多
第427章 遽魂大阵（4）(3/4)